中国风水的起源源远流长，古时被称为帝王之术。 在长期的历史发展过程中，中国形成了许多风水流派。 各个流派在理论、术语、操作手法等方面都有不同的特点，对风水的观察和分析的角度也不同。

自古以来，堪舆派分为乱头局势派和理气派两大派别，两派之下又存在许多小派别。 五艺中，风水的流派最为多样。 但实际上，无论是乱头局面派还是理气派，都认为乱头局面是风水之体，理气是风水之用。 所谓“形势派”，并非不识气。 风水理气专着《天宇经》是“形势派”创始人杨俊松所著。 素有“理气派”之称的玄空创始人姜大洪也极力主张，形势为重，气理为其次。

风水学校可分为两类：

(1)乱头情境派：①情境派②形象派③兴发派

（2）理气派：①八寨派②数理派③三和派④范卦派⑤飞星派⑥五行派⑦悬空大卦派⑧八卦派⑨九星飞波派⑩奇门派①阳宅三曜派②二十四山派③星秀学校 ④金锁峪关学校

一、乱头情况派的原理

每当提到形势派，人们就会想到关仁、郭璞这两位以形势判断吉凶的风水祖师。 情境派强调地理情境，主要以龙、洞、沙、水、历史为基础讨论远古不祥事件。 形势派虽然分为乱头派、象派、行法派三个小派，但实际上这三个小派是相互联系的，并不是截然分开的。

1、乱头派

乱头代表自然界山河的情况，自然地理的乱头包括龙、沙、山。 龙，指远方延伸的山脉； 沙是指穴位周围360度范围内的山丘； 山，指穴外远处的山峰。

2.形象学派

形象其实是风水中一门高深的学问玄空大卦最高级 风水算命综合，因为它将山的形状形象地视为某种动物或其他物体。 例如，某座山的形状像一只狮子。 与形象有关的名字还有很多，比如美女照镜子、七星伴月等等，不胜枚举。

3、兴发学校

行法是指在观想派基础上发展起来的乱头中的一些规律，主要讨论图像与腧穴配合的规律。 例如，穴位对面有一条路，行法派称之为“箭穿心”。 总之，看象的人不能离开山（山头）：看山的人不能离开图像和形式。 在中国很多有崇山峻岭的地方，由于山的影响力很大，很多风水大师都非常重视山和峰的形象。

二、理性风格

理气派又称户家派或三元理气派，因为理气派几乎囊括了阴阳、五行、八卦、河图、洛书等五艺的理论观点。 、星相、神煞、纳阴、奇门、六壬等，其理论原理形成了非常复杂的风水理论。 正是因为理气派太复杂，所以小流派很多，也正是因为如此，学习风水的人在选择时要特别注意，否则不仅学不到什么，甚至可能会做出一些错误的事情。可怕的风水。

1. 八院学校

八寨派只有两点：一是通过坐山与行星配对来判断吉凶。 所谓游星是：卧位四吉祥星、天医星、愤怒星、延年星、五鬼星、绝命星、天灾星、六煞星、四煞星。 根据房屋八卦山的盛衰，将八颗星分别分配到先天八卦位。 二是按宅八卦坐山，分为东四宅和西四宅，然后与人命相结合，即东四命配东四宅风水学派大观，西四命配西四宅，论吉凶。 一般来说，八寨派是根据年支来计算卦象的。 也就是说，同年出生的人，如果性别相同，命运相同，风水布局也相同。 那么一年出生的人有数百万人，按照八斋派的风水观点，他们都有一个共同点。 因此，八寨派的风水理论过于简单粗暴。 尤其是东西命配东四宫，西四命配西四宫的观点，更是粗俗难准。 希望研究风水的读者不要误抄。 但从行星判断吉凶，在开门或室内布局中与暗空中的飞星配合，可以有参考价值。 具体用法笔者稍后再讲。

2.命理学派

利用房主命运中的五行、二十四山方向的五行以及天上的飞星来进行风水布局，并用装修色彩来指导室内装饰和风水。调整各阳房。 命理风水学主张以人为本，认为风水的选择要因人而异。 强调风水应根据主人的命运和阴阳五行的需要来选择和调整，这在民国时期才开始出现。

3、三和学校、二十四山顶学校

以山水为中心，探讨二十四山与坐屋的关系。 所谓坐屋山，实际上是指罗盘上坐的五行与屋外的山峰或各种建筑物的关系。 。 水的分配是根据十二个长寿位置来讨论吉凶的。 十二寿指的是命理学中的长寿、沐浴、冠带、临官、帝王盛、衰、病、死、坟墓、死亡、胎儿、滋养。 一般以水的向上分布和水的来去来判断吉凶，主要用于阴宅。 但三和派中，水向上分布与十二寿数存在阴阳混杂，使用时常出现偏差。 因此，笔者提醒研究风水的乙酉，用十二寿来判断水来去的吉凶。

以阴阳和天干地支五行学说为基础的理气风水术，简称“三合一派”。 三和派的创始人是杨俊松祖师。 杨俊松、曾文、廖宇、赖步一被誉为风水四祖。 “三和”是指龙水三个方向的结合，即《天宇经》中所说的“龙水结合，水的方向（实际是指坐的程度）”。 二是指十二地支三合一局，即沈子辰的水局三合一、寅午虚的火局三合一、四有丑的三合金局、亥卯卫的三合一。 - 一间木质办公室。 地支长寿理论是杨公消沙吸水风水术的主要理论依据之一。 圣王墓的三合最早见于西汉的《六安淮南子·天问训》：“木生于亥，强于卯，死于卫，三日为木。 火生于寅，烈于戊，灭于戌。 陈氏整个人都火了。 金生于巳，强于酉，死于丑。 这三天都是黄金。 水生于申，强于子玄空大卦最高级 风水算命综合，死于辰，三日为水。”“坤仁义，文曲从始； 根冰心，位为莲真； 荀庚归，皆为武曲职位； 干嘉定，贪狼一路行”，即天盘双山制。坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，文曲水星，故坤仁乙，文曲自始至终；根寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，连震为火星，故曰，根丙辛，位连震；寻巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，五曲为金星，故说荀庚癸在五曲之位；前海同宫，贾卯同宫，丁为金星。不在同宫，贪狼属木，所以有说做嘉定，贪狼一路走。

中国长期处于封建制度的统治之下风水学派大观，风水的教学不可避免地受到封建教育制度的束缚。 风水历来都是师徒相传。 经书是风水的主要理论和操作手法，都是用晦涩的语言写成的，必须经过大师的传授才能真正理解。 不同门派之间鸡犬相闻，至死不相往来。 这种保守、封闭的教学方式，是后来众多流派中涌现出来的三和政治学派的直接结果。 宋清时期，社会在较长时期内比较和平稳定。 “平安思富”，社会对风水书籍和风水大师的需求急剧增加。 当时，杨公的经书已由弟子出版，在社会上广为流传。

①正五行三合一风水：明代徐善济、徐世言创立并指导。 徐善济的《人子要义》和徐世炎的《地理要义》是该派的代表作。 二须亦以金、木、水、火四概来理气。 在确定龙的阴阳时，徐善济主张根据龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。 许世言则主张以入龙坐山为通地的生克观，以定龙的生旺为基础的生克论。

②分水三合一风水术：代表人物有明代的王车英，清代的叶九笙、赵九峰。 《地理指南》和《指南针消雾集》是代表作，主张“万里河山常在天”、“万水从天来”，主张长寿从上而下散发。世界上广泛流传的二十四山水法，就是本派的内容。正如《地理志志元真》例中所说：“立向之道，以水为本。” 受水方向以方向为“水路”。

4.三位一体

有悬空大卦、悬空飞星、龙门八法（又称）三大派。 悬空飞星派以元云排列山向，元盘有九颗星，以结合室内布局看出水山的繁华盛世。 所谓“悬空九星”是指：坎中一白为贪狼，坤中二黑为巨门，震中三碧为禄村，巽中四绿为文曲，中间为五黄连震，六白在甘。 武曲中，七尺在兑中为破军，八百在艮中为左孚，九子在礼中为右弼。 悬空学的本质是关注元运的盛衰，以及1到9九个数字的克制以及命运中喜忌的配合。 只要读者能够掌握这一点，即使开始了悬空学，也可以为人们调节室内风水。 但想要掌握玄空学的精髓，当然必须深入研究。

悬空飞星宗又分为几个派系。 悬空飞星宗出现的时间比较晚。 清代蒋大洪被誉为悬空派创始人。 他主张以九宫飞星配合三行九运来理气。 影响较大的有“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“象楚派”、“广东派”六家。 此外，还有李谦虚、温明远、高冠中、戴细伦、赵路远、吴世清等都各自组建了家族，拥有大小学校不下百所。 近代谭养武先生创立了二元八运学说，称为谭氏玄空。 王廷芝先生创建“中州学派”。 还有洛氏悬空等等。 悬空派有一百多个分派，主要区别在于飞星送龙的方式。

5. 转卦派

主要是根据八卦找出九星卦，然后配合山水讨论吉凶。 转卦的方法有好几种，如福星转卦，又称黄石公转卦。 、作夫、有必九行以推论吉凶。

6. 星星派

星修派是指亢金龙、释土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等二十八宿，代表五行属性。 根据坐向理论，主要是用来有利二十四山气气的吉凶。

7. 纳加尔派

又称清阴阳水法。 干那甲、坤那乙、根那丙、寻那辛、里那人、寅、午、戌、坎那子、癸、申、辰、真那庚、亥、卯、卫、兑那丁、巳、酉、丑。 乾坤离侃为阳，真兑根寻为阴。 主张阴阳不与水相混为吉，阴阳相混为凶。 向上卦为伏笔，从中线起，为五曲、破军、连震、贪狼、巨门、禄村、文曲、伏笔、巨门、五曲、贪狼为吉水，破军、文狼曲、连震、禄村为凶水。 此派以宋代净道和尚为代表，代表作是南昌万叔华根据净道和尚口述编撰的《眼入大地全书》。

8.八卦风水

先后有天水法、河洛水法、画线、变化图像等。

9. 奇门风水

就是奇门遁甲在阴阳风水中的运用。

奇门派将八个门按一定的方式排列，将指定的星分布在九宫中，以判断吉凶。 所谓“堪舆”，其实就是我国古老而朴素的科学研究。 其以生死之道为基础，其地质奥秘尽矣。 也是我山真形道教图的目的。 它是独一无二的，揭示了地球。 物理经验也。

本命盘的十二宫分为八卦，分别代表方向、人、事、物。 子午卯酉为四正位，子在坎卦（壬子癸）北，为中雄； 午在离卦（丙午丁）之南，为中妇； 卯在震卦（甲卯乙）在东方，为长男； 酉对卦（庚有辛）在西，是女孩； 四个角是艮卦（丑根寅），东北，年轻人； 坤卦（韦坤申），西南，为母； 巽卦东南卦（陈巽思）为长女； 卦西北干（徐前海）为父。

10. 金锁玉观

又名过路阴阳，与奇门遁甲有一定的关系。 清末，由宫廷传入民间。

“金锁玉观”又名“果露阴阳”，是风水学派中“乱头派”或“正派”的代表派。 曾被邵伟华先生誉为“风水皇冠上的明珠”。

该派风水大师还有“南方先生”、“至宝魁子”之美誉。 虽然名称不同，但本质是一样的。 这派风水师只需要在你家或祖坟周围游一圈，就能告诉你六位亲人的兴衰好坏、好坏。 其理论源于先天河图和后天洛书，强调先天为体，后天为用。 离不开八卦法则。 金锁玉观以简单实用而闻名，其判断事件的准确性超过任何风水门派。 金锁玉关又称过阴阳关。 只要掌握了这个方法，在给别人判断阴阳宫的时候就不需要指南针了。

据说金锁玉关可以改变人的一生，避免灾难。 至于改变命运的原理，据说除了对风水乱头沙水进行合理调整外，还借鉴了《范四课》、《太上感应章》等宗教思想玄空大卦最高级 风水算命综合，符合与《周易》原文中提到的“积善”。 家必多喜，积累不好，家必多祸。”这并不矛盾。

11. 阳寨三要学校

三要派和八寨派基本相同，所以很多人认为两者是一回事风水学派大观，混为一派。 事实上，事实并非如此。 八宫九星和幽星虽然相同，但用法却有很大不同。

八宅派是根据房主的生活而定的，无论是床位的摆放、门的开合、灶具的设置、厕所的修建等，都必须符合房主的生活。 宅命九星配置是以坐山的房子为伏击位，加上年星，灶座放在宅命凶位，灶口对着房子生活。 三要派不以生命为中心，而是以大门、正房、炉灶的位置来决定吉凶。 九星配置是根据门的起伏而定的。 无论大门向哪个方向打开，永远是埋伏的位置，根据埋伏的位置以及主卧室和厨房的位置来确定吉凶。

三要派中的三要是指三个要素：门（门）、主（房屋）、灶（柜灶）。

此外还有河洛风水、气功风水、心意风水、魔法风水、江湖风水等等，数不胜数。

严格来说，风水学是情境派和理气派。 他们的理论也是互相渗透、融合的，这正是诸法还祖的意义。 因此，学风水必须汲取两派的精髓。 既要精通理性学派，又要吸收情境学派的精髓。 但由于风水流派众多，其中有用的和无用的，学习者一定要去伪存真，去糟粕，取精华，不要陷入风水的误区。

标签： 无标签

版权说明：以上内容来自网友投稿，若有侵权请联系

★文章来自爱算卦网，未经允许不得转载！★