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​（1）情景主义者：

(1)乱头饼

（二）意象主义

（三）兴发学校

(2)理性风格：

（一）八斋派：游念八斋、伪觉八斋

(2)阳斋三曜派：与八寨派类似，但没有命理学的结合

（三）乾坤国宝学：​​正宗八府

（四）命理：近代盛，古则盛

（五）三河昌盛学校、汕头二十四学校：

（六）繁卦派：

（七）玄空飞星学校

（八）悬空大卦派

(9) 星星派

(10) 八卦学堂

(11)九星飞博学校

（十二）奇门派

(13) 五行学堂

情境主义者

形势派更注重地理形势，主要以龙、洞、沙、水、历史等论吉凶。 代表人物是关仁、郭璞，被称为风水祖师。 唐末杨俊松在继承关仁、郭璞风水理论的基础上，发展和完善了形势派理论。

形势派虽然分为乱头派、象派、行法派三个小派，但实际上这三个小派是相互联系的，并不是截然分开的。

1、乱头派：乱头代表自然界山河的情况，自然地理学中的乱头包括龙、沙、山。 龙，指远方延伸的山脉； 沙是指穴位周围360度范围内的山丘； 山，指穴外远处的山峰。

代表作有金锁玉观派，它是“乱头派”即“情境派”的代表派。 曾被邵伟华先生誉为“风水皇冠上的明珠”。 《金锁玉观经》自1997年流传下来，因其判断准确、调整有效，受到社会的广泛尊重。

金锁玉观四个字颇为神秘。 顾名思义，就是收进金锁玉盒的意思，说明这本书一定是难得的。 其理论源于《先天河图》和《后天洛书》，强调先天为体，后天为用，以先通气和先末八卦来计算阴吉凶。还有阳家。 配合八卦密不可分的法则。

结论：金锁玉观以简单实用着称，其判断事件的准确性超过任何风水门派。 金锁玉关又称过阴阳关。 只要掌握了这个方法，在给别人判断阴阳宫的时候就不需要指南针了。 只需要转一下阴阳宫，阴阳宫的吉凶就一目了然了。

2.形象学派。 形象其实是风水中一门高深的学问，因为它将山的形状形象地视为某种动物或其他物体。 例如，某座山的形状像一只狮子。 与形象有关的名字还有很多，比如美女照镜子、七星伴月等等，不胜枚举。

3、兴发学校。 行法是指在观想派基础上发展起来的乱头中的一些规律，主要讨论图像与腧穴配合的规律。 例如，穴位对面有一条路，行法派称之为“箭穿心”。

总之，看象的人不能离开山（山头）：看山的人不能离开图像和形式。 在中国很多山高水秀的地方，由于山的影响力很大，很多风水大师都非常重视山和峰的形象。

力气学校（又称豪宅学校或三元力气学校）

由于理气派几乎将阴阳、五行、八卦、河图、洛书、星相、神煞、纳阴、奇门、六壬等理论观点纳入其理论原理之中，形成了十分复杂的风水理论。

1.八院学校。

（1）八院学堂只有两点：

一是以坐山行星来判断吉凶。 所谓游星是：卧位四吉祥星、天医星、愤怒星、延年星、五鬼星、绝命星、天灾星、六煞星、四煞星。 根据房屋八卦山的盛衰，将八颗星分别分配到先天八卦位。

二是按宅八卦坐山，分为东四宅和西四宅玄空大卦最高级 风水算命综合，然后与人命相结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅玄空大卦最高级 风水算命综合，论吉凶。

一般来说，八寨派是根据年支来计算卦象的。 也就是说，同年出生的人，如果性别相同，命运相同，风水布局也相同。

（二）八府学堂的传说

①春秋战国玉铭氏所著的风水概论。 现代八宅风水与古代八宅风水有3点不同。 这种差异是因为唐玄宗“三秋之乱”之后整体风水变差，使得原本的小吉、璇玑、妖吉的位置变成了绝命、流煞、天灾。 。 早期八屋风水的痕迹在现代日本也能看到。

②八寨是唐代一批著名高僧所创。 精通历法、天文，着有《大衍历》。 唐代被杨公（杨俊松）否认，宋代后有人重新包装投放市场，又重新流通。 据说唐代的风水是皇帝的学问，并没有在秘宫中流传。 当时，外国诸侯国仰慕中国，多次派遣使者到唐朝求取风水之术。 太宗李世民怕天机被蛮夷获取，日后威胁天庭实践思路 :风水的起源和流派：第二部分，于是派“一行法师”伪造风水《灭蛮经》。 那就是“八府风水”。 他还向高丽、安南、扶桑授予“伪法”，以削弱他们的国力，永远强盛天朝。

但据考证，所谓“灭夷”历史悠久，无法考证，正史中也没有相关资料。 据说高丽旧史中有记载，但记载的只是高丽流传唐风水。 从韩国、日本、越南的古建筑来看，明显受到八宅风水的影响。 应该说风水传闻是真的。 这种方法自唐朝以来已经沿用了数千年。 如果它根本没有任何价值，又怎么可能有如此强大的力量。 当年八宅等外国使用无效，何不停止使用，转而回国。 而且，八宫法在中国的盛行程度远超诸侯国，历史悠久。 因此，说八寨派是伪法是不成立的。

2. 阳寨三要学校

阳斋三要派的理论与八斋派的理论很相似，只是去掉了年命，以门、堂、房的生克原则来判断吉凶。和房子的炉子。

3.乾坤国宝学堂

乾坤国宝风水，原名“天地八卦水法”，全称龙门八卦、龙门八寨派（正宗八寨派为“乾坤国宝”）

相传为唐代国师邵彦翰所传。 他的理论是从天地八卦的方向演变而来的。 后天八卦预示财富的成败，其他方面如就业前景、事业兴衰、富贵贫贱长寿等，都是由各方向的水法决定的。 乾坤国宝风水中最有效的内容就是天水与三妖煞的结合。

4.命理学派。

以房主命运中的五行、二十四山方向的五行以及天上的飞星进行风水布局，并以装修色彩来指导室内装修及各阳的风水调整。房屋。

命理学派风水虽然是当代兴起的，但其实自古就有。 此派强调以个人命理（八字）为基础，根据喜忌之神找到相应的方位，然后放大或抑制该房屋相对空间的能量，从而达到改变命运的目的。

5、三河长寿学校、二十四山总校。

以山水为中心，探讨二十四山与坐屋的关系。 所谓坐屋山，实际上是指罗盘上坐的五行与屋外的山峰或各种建筑物的关系。 。 水的分配是根据十二个长寿位置来讨论吉凶的。

十二寿指的是命理学中的长寿、沐浴、冠带、临官、帝王盛、衰、病、死、坟墓、死亡、胎儿、滋养。 一般以水的向上分布和水的来去来判断吉凶，主要用于阴宅。

但三和派中，水向上分布与十二寿数存在阴阳混杂，使用时常出现偏差。 水的来去吉凶玄空大卦最高级 风水算命综合，可以通过十二寿来判断。 不能全用，必须分清阴阳，阴阳相配才好。

“三合一”：一是指龙与水三要素的结合，即《龙与水》中所说的“龙与水，水与方向（实际是指坐的程度）”。 《天宇经》。 第二个指十二地支三合一局，即沈子辰三河水局。 银五须三河消防局、四友丑三河局、海毛尾三河木业局。 地支三和局的长寿十二宫学说，是杨公消沙纳水的风水术。 主要理论依据之一。

6.转卦派。

别名有：天行风水、纳家派、三和风水、

主要是根据八卦找出九星卦，然后配合山水讨论吉凶。 转卦的方法有好几种，如福星转卦，又称黄石公转卦。 、左府、右笔九星以推断吉凶。

又称纳家风水，是阳派风水的另一个重要分支。 有时我们也称其为三和风水。 纳甲指甘纳甲、坤那乙、根那丙、寻那辛、里那仁、寅、午、虚、坎那子、癸、申、陈、真那庚、亥、卯、未、对那丁、巳、酉、丑。 包括龙上翻卦法和向上翻卦法两部分。 翻卦的方法是，向上的卦为辅臣，从中线起实践思路 :风水的起源和流派：第二部分，为武曲、破军、连震、贪狼‘居门、禄存、文曲、伏笔、居门、五曲、贪狼为吉水，破军、文曲、连镇、芦村，皆为凶水。 这一派以宋代净道和尚为代表，其代表作是《入地眼全书》。

7.悬空飞星门。

是以元云、元盘九星排列山向，结合室内布局来看出水山的盛衰。 所谓“悬空九星”是指：坎中一白为贪狼，坤中二黑为巨门，震中三碧为禄村，巽中四绿为文曲，中间为五黄连震，六白在甘。 武曲中，七尺在兑中为破军，八百在艮中为左孚，九子在礼中为右弼。

悬空的本质是关注元运的盛衰，以及1到9九个数字的克制以及命运中喜忌的配合。

悬空飞星宗出现的时间比较晚。 清代蒋大洪被誉为悬空派创始人。 他主张以九宫飞星配合三行九运来理气。 它以洛书九颗星（一颗白色水星、两颗黑色土星、三颗蓝色木星、四颗绿色木星、五颗黄色土星、六颗白金星、七颗红色金星、八颗白色土星、九颗紫色火星）为基础，以自然环境为基础。 结合三行运理论，通过排龙立穴、飞星排盘、闭山放煞等独特的算术运算来判定阴阳宫的吉凶。 其理论反映了天道及相应地形的自然规律。

悬空飞星派分为几个流派，影响力比较大的有六流派，分别是“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“象楚派”、“象楚派”。此外，还有李谦虚、温明远、高冠中、戴细伦、赵路远、吴世清等，皆自成一体，大小学校不下百所。 近代谭养武先生创立了二元八运学说，称为谭氏悬空，王庭芝先生创立了“中州派”，罗氏悬空等。 悬空派有一百多个分派，主要区别就在于飞星功法和龙行功法的区别。

八、悬空大卦派。

据说它的始祖是张鑫炎。 与悬空飞星宗的名字相似，但内容却完全不同。 它将《周易》的六十四卦全部排列在罗盘的第一层，并清晰地标明了各卦的上卦和天五行，这样在风水的处理上，就可以分析旺盛与衰败。按照五行相生、克制的原则进行风水布局的衰落和处理。 重点是卦象的盛衰、零义和十与十的组合生数。

悬空大卦派又称易经派、易理派、太乙悬空派。 此派之师讲易经六十四卦。 ，坐在地上，风生卦和五行。

9.星座派。

星修派是指亢金龙、释土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等二十八宿，代表五行属性。 根据坐向理论，主要是用来有利二十四山气气的吉凶。

10. 八卦学校

这一派理论最简单，现在主要用在杨斋。 此派老师可能会说：南方属火，不能用水。 缺乏东、东南属地震，不利于老年男性。目前，这一理论已被其他教派所融合。

11. 九星飞排

在八宫风水的基础上，引入了大致的时间因素。

九星飞波取《洛书》九宫舜部，将坐山之星放入中宫，沿殿飞去。 中宫为“我”，四面八方的飞星为“客”，分析“我”与“客”的关系。 生与克的关系，从而获得怒、旺、煞、泄、死，进而决定吉凶。

房子以山为主，后天八卦用来分配九星。 以一卦主三山，将此山之星置于中宫，以洛书九宫非卜法，将中宫卦五行与其他八宫五行相结合实践思路 :风水的起源和流派：第二部分，定吉凶。卦象。

12. 奇门派

奇门派的风水大师按照奇门遁甲的理论进行破解和做风水。 有人也称玄空飞星风水奇门风水。

13. 五行学校

五行派基本上就是早期风水左青龙右白虎前红雀后玄武的基本原理。 应该说，这并不是一个独立的门派。

总结一：

(1) 八卦派仿照天道八卦，

(2)三和派是仿照十二地支而建的。

(3)九星飞波派仿照洛书九宫而建。

以上三种类型都采用了一种魔数模型，这应该是风水早期发展起来的理论。

（4）以纳甲派为代表的二十四山派，结合了天干地支八卦。

(5)二十四山与洛书九星合二为一，就是现在的悬空派。 （分店很多，我只见过沈家、大玄空、谭家）。 应该说，玄空并不是单纯的飞九星，而是河图洛书天干地志先后与天八卦那甲那指相加在一起，一下子学这个是很难接受的，必须要有前面几个风水的基础。

悬空风水也与择日有关，而与甲子相生的悬空卦最为微妙。

其他如六壬、奇门与风水结合的风水也属于这种复杂细致的风水。

总结二：

严格来说，风水学是情境派和理气派。 他们的理论也是互相渗透、融合的，这正是诸法还祖的意义。 正如姜大洪所说：头为体，气为功。 乱头和气是风水不可分割的两个部分。 所以学风水必须融合两派的精髓。

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