（ 坤为地） 坤尚坤霞

“

坤“：元亨。马的童贞。君子有前途，先输，后赢，利润。西南德彭，东北哀悼。安贞姬。

少年6：霜，硬冰。

62：直，方，大，不学，没有缺点。

63、敛章易经坤卦原文，任人，还是从王之事，成功无止境。

六四：无可指摘，光荣。

六五：黄香元吉。

上六：龙在野外战斗，它的血是黄色的。

使用六：李英贞。

翻译和注释

译本

昆夸：运气好。詹的母马收到了一个吉祥的信号。绅士贵族出门做生意，起初迷路了，后来遇到了招待客人的房东。向西南走，取钱是有利的;向东北方向行驶将导致财物损失。詹要求安顿下来，并收到了一个吉祥的预兆。

初六：当你踩到脚下薄薄的霜时，形成坚冰层的季节即将到来。

62、地球的形状是笔直的、方形的、广阔无垠的;虽然去陌生的地方，但不会有问题。

63、周武王战胜殷商，是个好占卜。有人参加了战争，虽然没有记录，但结局很好。

六四：把收获放在口袋里绑起来，收获不坏不坏。

六五：黄色裙裤是好运的象征。

上六：龙在荒野中战斗，鲜血流淌满地。

使用六：这是永恒吉祥的最好标志。

评论

（1）坤是三元组的标题。坤的三卦是六阴性，用来代表大地和女性的事物。这个三元组的内容与人类在地球上的生活有关。

（2）别针：母马。

（3）俞（y0U）：研究所。

（4）房东：房东，这里指接待旅客的房东。

（5）彭：彭北，周朝的货币。十个贝壳串在一起是朋友。

（6）安贞姬：安振文安顿下来王炸 :《周一坤关》原文_翻译_欣赏，收到吉祥之兆。（7）直、方、

大：指直、方、广的地貌。

（8）习：熟悉。

（9）汉章：指周武王战胜商王。

（10）可真：占卜快乐。

（11）王石：大事，指战争。战争和牺牲是古代最重要的事情。

（12）支架：拧紧，收紧。胶囊：布袋。

（13）黄色衣服：黄色裙子或裤子。这是高贵和吉祥的标志。

（14）玄黄：血流的出现，意味着有大量的血液流动。

（15）用六：坤权的特有名。“用六”表示坤三卦的全阴将变为全阳。

升值

“坤权”由地下和地上组成。

三元组的“坤：元、恒、李马之贞”。君子有前途。先输，后得，主要利益。西南德彭，东北哀悼。安真啦》，第一句话就是说“坤三卦”也有初、广、兴的意思，因为“坤三卦”是阴三卦，所以有利于顺从的母马的童贞。第二句一般标点为“君子前途大好，先输后赢，礼贤赢朋友”。“事实上，这一切都错了。因为这句话都是在“君子”二字下改编的，就像我们前面多次提到的那样，“绅士”二字并不是特指品德高尚的人，而是“主”、“王”、“侯”的同义词，所以把这句话标点为“君子有前途，先迷失后赢”是不恰当的。如果标点符号是这样的，“后来的赢家”一词必然会变成一个好臣对贤主或妾妾获得明确主的义。其实，“先迷惑，后得”的意思是“君子”或“大人”在行动之初总是有点迷茫;但是，因为“先生们”和“大人”总是“整天工作”，不断提升自己，所以“越来越晚”是有尽头的。正因为如此王炸 :《周一坤关》原文_翻译_欣赏，据说“主要好处”。具体来说，它与冀周朝的局势有关，即与汉江西南部的长江流域和东北（今山西历城一带）的李国敌人有关。最后一句话，“安贞基”，意思是如果你能走在正确的道路上，你就是吉祥的。“初

六”的“霜与冰”的“冰霜”

元年“的意思是，要处于”坤三卦“的早期阶段，也就是一切的开始，就像在霜冻和严冬一样，并不容易。“

直率、不习惯、无劣”的“六二”原则，就是做任何事情王炸 :《周一坤关》原文_翻译_欣赏，只要我们秉持诚信，做事有规矩、有圈子，珍惜宽广的美德易经坤卦原文，就不需要修行别的，这就一帆风顺，畅通无阻。这里的“直方”一词是指“绅士”和“大人的气质”。也可以说是下一句“包含章节”的同义词。

三

“63”的”

字“包含章节，可以真;前半句有成功的意思，就是只要这些“君子”和“大人”本身能有一定的文化知识素质，一定的道德修养，有可称道的造型，那么就能在百姓中树立良好的形象，英俊潇洒，追义。后半句话是，这个条件不成熟的时候，想要搞皇室生意，肯定不可能，但最后还是会有好结局的。这个师傅有时空的概念，就是其实类似于《乾瓜》中“九剑”中的“见龙”和“整天工作的绅士”，以及这一时期《通瓜》中“因王之事，一事无成”的用法。

该”

“六四”的修辞，“包袱不计，不责备，不名声”，意思是争夺天下主宰的“大人”和“先生们”，应该有“包揽四海、八荒之心的志向”。此时，羽毛已经很丰富，谁也无能为力;此时的措施不会得到任何赞扬，但不会有灾难。这类似于《乾坤》《九安》中“九安”“或跃入深渊，无可指责”中“九安”的含义和用法。理解这一点，我们一定不要忘记时间和空间的概念易经坤卦原文，也就是上面提到的我们不能忘记“六三日”的时间空间概念。还有一个问题，那就是《钱卦三字》用龙在不同时空的蜕变来隐喻事物，而“坤”三卦用“君子”“大人”等直接或从王务中代替，让人忽略了时空的演变而忽略了三卦的实质。

该”

“六五”中的黄翔，元济“的意思是，此时，国王来到了人间，已经到了非常繁荣的时期，此时是一笔不小的财富。这其实和《钱》中的“九五”三字形，“飞龙在天上，见大人有好处”。

“龙在野外战斗，其血黄”这句话，这是两条龙的战斗，可能直接指的是冀周朝与殷商朝的殊死搏斗。但是，在理解这一点时，我们一定不要忘记《乾瓜》的《上久》中的“龙有悔”，指的是当事情发展到极限时灭绝的危险。有忏悔，指的是殷商朝。也有忏悔者提到冀周王朝。这些就是《小郭》、《福果志，从或杀志》中提到的“凶禽”，以及《姬记》和《魏啦》三卦中提到的“小狐狸气极”。“用六”“

用贞操”，这个

就是半句话，这个师傅有前一夫的意思，就是在这个非常时期“龙斗野”的时候，只有坚持贞操，才能化恶为运气。作者乐于看到新旧交替和时代变迁，但在这里他特别强调了“使用贞操”一词。

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