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上一篇讲的是自强不息的干卦，这篇讲的是德行的坤卦。
本文详细讲解周易坤卦，是对易经坤卦的专业解读。 深奥的原文看不懂也没关系。 本文附有通俗易懂的白话翻译周宜坤瓜，深入浅出地解释了坤卦的卦象和线条，并配有注释插图。
坤维帝六曜卦图
这里的坤卦是指六卦，由两个三卦重叠而成。 下三行坤卦（☷）与上三行坤卦重叠在一起，形成六行坤卦。 这就叫，坤下坤上。
《卦序》曰：有天地，而后万物生。
这里的天是指干卦，是天道； 而这里的地指的是坤卦，是正道。 从易学的角度来看，干卦是纯阳之气，其特点是元气； 坤卦是纯阴之气，其特点是柔。 故有燥刚柔之说。
干卦由坤卦变，坤卦由干卦变。 此为阴阳互根。
鲲，元衡，母马处女。 君子有前途，先败后胜。 西南则得朋友，东北则失朋友。 安振吉。
译文：坤卦，时胜，繁荣。 温顺如母马，乃吉祥之事。 君子行动时，虽然一开始会迷失方向，但后来就会找到可遵循的领袖，有可遵循的法则。 如果你往西南方向走，你可以得到朋友的帮助。 如果你往东北走，你就会失去朋友的帮助。 稳重正直是吉祥的。
释义：干卦五行是创造，坤卦五行是生成。 干、坤卦虽然都指元字，但含义略有不同。
恒的意思是繁荣。 干卦的昌盛，是指天道运转畅通无阻。 坤卦的盛，是指顺从、配合天道的运行。
干卦的好处都是坏处。 坤卦的好处是利于母马的童贞。 这种好处显然是有限的、有条件的。
坤卦之利，有利于阴类之正气。 这是因为阳是主动的，而阴是被动的，被动的，跟随阳的。 如果不随阳而行，则失和而无益可言。 。
寅被驱使，故有下面这句话：君子有前途，先败后胜。 也就是说，要想有所行动，就必须像坤卦一样遵循卦象。 简单来说，你需要找一个带头的大哥，而不是主动出击或者自己做。 做事，不要自己带头，否则就会迷失方向。
西南则得朋友，东北则失朋友。 这句话的意思是坤卦有利于东南和西北，但好处的内涵不同。 比如在西南，你可以得到朋友的好处和帮助。
那么失去了东北的朋友，这是不是不利呢？ 不是这样的。 失去朋友也有失去朋友的好处。 正如演讲中所说：东北朋友的葬礼，就是庆典的结束。 虽然你失去了朋友，但最终还是会得到快乐的好处。 这个好处就是胜利者，就是你有骨气，有带头的大哥易经坤卦原文，有能给你出谋划策的人。
因为西南位属寅，所以坤卦也是寅，与你同属。 虽然有朋友，但大家都是阴，没有阳，没有主心骨。 然而，东北方向是阳。 虽然你失去了同类的朋友易经坤卦原文，但你可以找到自己的支柱。 打个比方，一个女孩虽然失去了几个女朋友，但找到了自己的丈夫周宜坤瓜，找到了一家之主，找到了可以依靠的肩膀。
安真吉，这是因为坤卦柔和安静。
初六：踏霜而至。
翻译：你的脚下有白霜，寒冷的雪天即将来临。
解读：从形象上来说，坤卦是干卦的变化。 第六日是干卦逐渐发展为坤卦的第一行。 干卦之初，阳转阴，为巽卦（巽夏干商）。 如果将六曜卦比作一个人，那么六日在底线，也就是脚的位置，所以第一线象征着脚。 于是，就有了“鞋”字，就是踩在上面的意思。
羲卦的上五线都是阳线，只有下面的线是阴线。 所以这第六天只是一点点刚刚在太阳下凝结的阴气，还没有到可以冻结的地步，所以只能称之为“霜”。 但从干卦到坤卦，阴气不断增长，必然会出现硬冰，故有“硬冰来”之说。
六十二：直方大了，不练也没有坏处。
译文：正直、方正、博大，各有特色，没有什么缺点。
解读：古人认为天是圆的，地是圆的，所以大地的特点是正、方、宽。 而坤为土，第二行为位，是坤卦的标准，最能代表土的特性。
学习意味着沉重，不学习意味着不重复。 广阔的天地间，每个地方都有着不同的面貌，各有各的特色。
没有缺点就意味着没有缺点。 大地孕育万物，也有益于万物。
第六三：牵制张可桢，或随王事，无功无终。
翻译：有自信但不表现出来的人。 他辅佐国王的时候，不会居功自傲，最终也会有好的结果。
解读：从卦象来看，干卦变坤卦，又变到第三行的位置，成为无卦（坤下上）。 下卦已是三行坤卦，坤为文，文为章，所以我们说“章”。 由于下卦为内卦，故称“含章”。
无卦，下部为坤三行卦，坤为主语； 上部为干三行卦，干为王，故曰“或从王事”。
第六行坤卦虽然还没有化，但是第三行坤卦已经出现，并且已经到了终点，所以说“无成有终”。
伊犁都是辩证的。 它不仅告诉你吉祥，还告诉你如何做到吉祥。 这段话告诉你不要把功劳归于自己，这样你就会吉祥。 所以这背后有一个潜台词，就是不做就倒霉。
所以，很多人算命，只看吉凶，却不关心做什么。 这其实是违背逻辑的。 《易经》对人的指导与后世的一些算命术有着本质的不同。
6月4日：包容，不责备，不声誉。
翻译：捂紧口袋，没有坏处，也没有好处。
解读：从卦象来看，干卦变化为坤卦，变化到第四行的位置，成为关卦（坤下巽上）。
关卦，下面是三行坤卦，坤是布、空的意思，布的中间是空的，是口袋的形象，袋就是口袋的意思。
关卦，上面是三行巽卦（☴），巽是一根绳子。 关卦的三、四、五行构成三行艮卦（☶）易经坤卦原文，以艮为手，六四也在这个艮卦中。
所以，这个形象就是用一只手把口袋用绳子系紧，这就是袋子。
无责无誉，此言也。 狂兵是一个形象比喻，但实际上就是闭嘴的意思。 所谓祸从口出。 如果一个人能够守口如瓶，谨言慎行，那么也许他不会得到任何好处，但至少可以安然无恙，不受任何伤害。
六五：皇昌元吉。
翻译：黄色下衣最吉祥，吉祥如意。
释义：衣服和衣服是有区别的。 衣指的是上衣。 上是指下衣。
元吉的意思是大吉祥，是最好的吉祥。
从取象的角度看，干卦变为坤卦，变化到第五行的位置时，就变成剥卦（坤下根商）。
剥卦，下面是三行坤卦，坤就是衣服。 六五占据上卦的中间位置，中间颜色为黄色。 所以“黄衣服”。 黄衣其实代表的是中正的善良，而不仅仅是穿黄底。
剥开卦象，底部有五根阴线，顶部只剩下一根阳线。 阳线即将被消灭，所以《周易》的作者就以坤上为象，以凸显下卫之意。
上六：龙在野外战斗，其血液是黑色和黄色的。
翻译：当龙在田野里战斗时，它们流下的血是蓝色和黄色的。
解读：《易经》的设计理念是六行相向运动，整体运动方向是自下而上，即从第一行一直到最上面一行。 然后，它就开始向上方隐去，并且开始后退。 经过一段时间的重生，从一线成长出来。
那么，从干卦到坤卦的变化，现在已经变化到了上行，也就是到了最后一行，已经达到了极致。 接下来，坤卦逐行撤退，乙阳复苏，则必然出现阴阳之争，阴阳之间也必然会发生激烈的生存位置之争周宜坤瓜，故有“龙”之说。在野外战斗”。 。
上六线形势十分不利，大势即将走。 这已经是不可逆转的趋势，到时候必然会受伤，所以叫“血”。
坤为地，干为天，天地玄黄，故曰“玄黄”。 天地相争，故有“其血黑黄”之说。
用六，李永贞。
译文：用老阴之数六，有利恒正。
解读：坤卦中的六的使用与干卦中的九的使用相同，都是用来说明占卜的一般做法。 用六的意思是用老印之数六来决定卦象的变化，用卦象的变化来判断吉凶。
用六，李永贞。 这是告诉占卜者，纹的位置一旦确定，就不能再改变，必须用这个位置的纹来判断吉凶，不能只从卦象中挑选。 。 。
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