121.《彖》曰：钱衡。 天之道低而光明，地之道卑而上。 天道满利而谦，地道满而流，鬼神害而满福，人性恶而满爱谦。 谦卑而光荣，卑微而难以逾越，是君子之止。 （量轻松一周）

【翻译】

《传传》曰：卑微，则富。 天理是阳气下降，滋润万物，光明大地。 正宗的规律是，低处的阴气上升，交感阳气，使自然界循环发展，生生不息。 天道之法，骄傲自满者必损，谦卑者有利； 流水充满低地； 鬼神之理，只要骄傲自满就会使他受苦，谦卑就会使他有福。 谦虚，内在的尊严和光明的心灵，外在的谦卑和无与伦比的道德。 这是君子德行修养的结果。

《传传》曰：谦恭有礼，则昌盛顺利。 自然的原则是，以谦虚礼让弥补低下的作风，这样才能赢得高度赞扬，受到尊重。 一个人在社会中地位的规律是，谦虚有礼才能从下到上得到晋升。 自然的原因是要削弱骄傲和自满，增强谦虚和礼让。 人们在社会上的义务之法是改变傲慢和自满，传播谦虚和礼让。 祖先治国是惩罚骄傲自满的人，奖励谦卑有礼的人。 民法是憎恶骄傲自满的人，善待谦卑有礼的人。 谦虚有礼的人，可以受到尊重，可以得到高度的赞扬；谦虚有礼的人，可以得到晋升。 这是优秀人才向往的终极目标。 （这一段用的是别人的解释人生至理 :《群术之药360》原文及译文（13-6），好像不是很重要，所以很多时候，我们听人说话，尤其是古籍的时候，只能在译者的层面上吸收营养，而那个层面就是经常不到位。最好的办法就是提高自己的水平，多学习，多读书，多听听各种意见，总结整合自己，对古书的理解和智慧的吸收就会相对更完美）

122、德行天，行远方。 满损，微利，光阴乃天道。 （《尚书》卷二）

【翻译】

只有德才能通天下，有了德，人无论多远，都会来投降。 自我满足会带来伤害，谦虚会带来好处，这是自然法则。

123.《象》曰：老钱君子，万民皆从。 （量轻松一周）

【翻译】

《象传》说：勤奋谦虚的君子，必然受到万民的敬仰和臣服。

124. 德行日新，万国珍惜； 自得其乐，九族分离。 （《尚书》卷二）

【翻译】

如果你的德行日渐提高，世界各国都会感激而归顺； 如果你自满自大，那么与你亲近的九族也会离开（不支持）你。

125、故《易》曰：“有道，大足以保天下，中足以保国家，小足以保身，谓之谦。” （第43卷《说苑》）

【翻译】

所以《周易》说：“有一个道理，按照这个道理行事，大可以保天下，中可以保国家，小可以保自己，这就是谦虚。”

126. 上则下，下则下。 如果你上升，你就会下降。 （尚书卷二）（出处应为《尚书太甲峡》编者注）

【翻译】

要想登高群书治要道德经与易经，必须从低处开始； 如果你想走得远，就必须从附近的地方开始。 意思是说处理事情要从浅入近，循序渐进。

127、江海之所以能成为白谷王，是因为他的善良。 （卷三十四老子）（出处《道德经》第六十六章）

【翻译】

江海之所以能成为山谷河流的流入地，就是因为它善于处于低位。 由此可见，君子应谦虚如谷，谦虚谦虚，这样德行才能日渐增长。

128. 君子常谦其心，重其貌群书治要道德经与易经，不以才凌人。 老夫愿意讲它不厌其烦，教它不厌其烦。 （第46卷，理论）

【翻译】

真正的君子总是谦虚、恭敬、有礼，不因自己的才干高人一等； 他视别人为有德的人，而视自己为不贤的人。 所以，别人愿意告诫他而不厌其烦，教导他而不厌其烦。

129、唯有你珍贵，世人无法与你竞争。 能打败你的只有你，天下不会与你争功。 （《尚书》卷二）

【翻译】

你不夸耀自己的才能，所以天下没有人能与你竞争你的才能。 你不夸耀你的成就，所以世界上没有人能与你竞争你的成就。 意思是君子不骄不躁，只尽道德义务。 不骄不躁但能力无穷，不轻易竞争却恒久成就。

130、良家女子很少自嘲，有能力的人很少但不自信。 削则藏人，矜则陵人。 掩人者亦掩，陵者亦陵。 （第26卷 卫志2）

【翻译】

很少有人有善行而不自夸； 很少有人有能力但不骄傲。 骄傲会掩盖别人的优点，骄傲会压倒别人。 谁掩护别人，别人就会掩护他； 谁高于别人，别人也会高于他。

131. 子曰：“若有周公之才色，则可以傲慢小气，其余皆无价值。” （论语卷九）

【翻译】

孔子说：“一个人如果有才干，能像周公那样，骄傲自满，而吝啬不与人分享，那么，即使有小善，也不算什么。”值得一看。”

132.“康龙有悔”是什么意思？

子曰：“君贵而无位，高而无百姓，圣人低而无辅佐，故感动后有悔。”……“康”也是一个字，知了而后不知道退路，知道生存而不知道灭亡，知道得到什么却不知道失去什么。 简直就是圣人啊！ 知进退、存死而不失节操的人，才是圣人！ （量轻松一周）

【翻译】

“身在至尊之位，应以傲慢为戒，否则必有败悔之祸。”

为什么这么说？

先生曰：“地位至高，莫有比此更高的地位；地位至高，无人能及。智者皆在下位，不能辅佐，故任何人行为不慎，祸上身。”……“康”字的意思是只知进而不知退，只知存而不知衰，只知得而不知进。不要失去。 只有圣人的智慧，才能知道进、退、存、死而不失正道。 只有圣人才能做到这一点！

八、谨慎

133、只有圣人才会疯狂，但疯狂却是神圣的。 (卷二尚书·多)

【翻译】

圣人的本性若追求妄想，则可能成为叛逆之人； 如果一个叛逆的人抑制了他的妄想，他就可能成为一个圣人。 意味着“圣洁”与“疯狂”之间的转换只是在纯真与克制之间。

134、相传：“为善如登，为恶如降”。 （第27卷武志1）

【翻译】

《国语》云：“行善难如登山，须常克服习气；作恶如山崩塌，一失万世恨。” 也就是说，行善更难，作恶更难。 简单的。

135.《曲礼》曰：莫不敬，如思，稳言，安民！ (卷七礼)

【翻译】

《曲礼》云：对一切人、事、事没有不敬，举止端庄稳重，仿佛在思考，谈吐平静稳重，秩序清晰。 只有这样，才能安定民心！

136、居高临下不骄，高而不危；居高不下，不骄不躁。 克制谨慎，饱满而不溢出。 若高而不危，则贵久矣；若高而不危，则贵久矣。 满而不溢，则久富。 富贵离不开身体，才能保家卫国。 遮盖诸侯之孝。 《诗》曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” （卷九孝经）

【翻译】

身居高位，尊重上级人生至理 :《群术之药360》原文及译文（13-6），爱护下级而不傲慢，无论你的地位有多崇高，也不会有被推翻的危险； 勤俭持家，遵纪守法，即使你的财富再多，也不会奢侈。

身居高位，无倾覆之虞，则尊贵长久； 如果你有足够的财富而不浪费它，你就会长期保持富有。

如果你能把财富和荣誉保留在你的身上，那么你就能稳定你的国家，让人民和睦相处。 这才是皇子该做的孝道！ 《诗经·小雅》云：“（诸侯）警惕而畏惧，如立深潭旁如履薄冰，事事小心，处处警惕。”

137、职位高而心胸低，官大而心小，俸禄丰厚而谨慎不敢拿。 （第43卷，说话的花园）

【翻译】

地位越高，态度越谦虚，官位越大，但心越谨慎，俸禄越丰厚，越要谨慎，切不可贪婪。

138、生贵者骄，生富者奢。 故富贵不自知，而无为者寡。 （卷三十五文子）

【翻译】

出身高贵的人，容易傲慢；出身高贵的人，容易傲慢。 那些出生富有的人容易奢侈浪费。 所以，富贵人家如果不反思自己，明白做人的道理，能避免做错事的人是少之又少。

139.九三：“君子日间劳作，夜间警醒，故无罪。” 这是什么意思？

子曰：“君子修德，忠信故而德，言辞立诚，故得职，是因为居高位而不骄，居低位。” ”无忧无虑。所以，干燥因为时间而处于戒备状态，即使没有危险，也怪罪吧。” （七月依依）

【翻译】

干卦第九、三行云：“君子终日勤奋，自强不息，即使到了晚上，也警惕而畏惧，仿佛遇到危险，不敢松懈。”这样他才能避免危险。” 你怎么说呢？

子曰：“比喻君子修德立德，忠信可以修德；为民兴文化教化，以身作则，言行一致，保持品德。”诚心，才能积功德。所以，在上位时不骄傲，在下位时不忧虑，所以能终日勤奋，时时刻刻保持警惕和恐惧。 ，让他即使在危险的情况下也能避开危险。

140. 挡道的人一刻也不能离开它，但这不是道路。 所以君子对没有看到的东西要谨慎，对没有听到的东西要害怕。 无物可见，无物隐藏，无物可见，无物可见，故君子当慎其独立。 (卷七礼)

【翻译】

心不能偏离正道一刻，能偏离的就不是正道。 所以，君子在人看不见的地方总是警惕群书治要道德经与易经，在人听不到的地方总是害怕。 要知道，最黑暗、最看不见的地方，也最容易被发现，最微妙、最看不见的东西，也最容易显露出来。 因为思绪容易逃逸，所以君子独处时尤其要小心。

141. 行为有四德：一是行不忘仁，二是用时不忘义，三是勤奋不忘忠，四是言不忘信。 谨守四礼，以终其命，功德随行，如形影声声。 （卷三十六尸）

【翻译】

言行有四原则：一是随心所欲，不忘仁爱；二是随心所欲，不忘仁义； 二是用智慧，不忘德； 如果一生都能认真遵守这四个原则，名誉就会随之而来，就像影子和形状相随，声音必须回响一样。

142、君子不说笑话，就要提防；君子不说笑话，就要提防。 如果他不开玩笑，他就必须提防他们。 言语须谨守，行动须拾起，妻妾虽不可得而骄横，朋友虽不可得而淫乱。 于是，他没有闷闷不乐，而是在闺房里教书修行； 他没有抗议，风却变成了乡党。 俗话说“大人正气，事正气”，就是他们所说的。 （第46卷，理论）

【翻译】

君子不说俏皮话，说话要有顾忌，做事不开玩笑，行为合乎礼仪。 言语有所顾忌，行为符合礼仪，连妻子家人也不敢因亲近而无礼，连朋友也不敢因熟悉而轻视。 因此，君子不必严厉斥责，而可以以身作则感化全家； 他不需要劝说和挖苦，因为良好的氛围，他就能教育全村人。 《孟子》称赞圣人正自己，周围的一切也会正，大概就是这个意思。

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143.小心！ 不说太多，就会失去太多；不说太多，就会失去太多。 如果你没有太多的烦恼，你就会遭受太多的痛苦。 和平必须命令，没有什么可遗憾的。 （第十卷孔子家语）

【翻译】

以此作为警告！ 不要说太多，因为说太多，容易使你的心变得轻蔑、不雅，常常说错话，从而酿成许多祸患； 不要太忙，很多事情很容易让你的心不安，你会经常做错事，酿成许多祸患。 平和的时候，一定要提高警惕，不要做出让自己后悔的事情。

144. 子曰：“混沌生，言为先。君不密则失臣，臣不密则失其身，密不密则失其身。”秘密，就会受到伤害。所以君子保守秘密，不说出来。” （量轻松一周）

【翻译】

孔子曰：“祸乱之故，言为梯也。君不慎言，则失臣；臣不慎言，则祸上。”秘密大事，若不慎泄露，就会酿成祸患，所以君子谨慎保守秘密。” 而不是随口说出来。”

145. 轻信承诺的丈夫一定是对自己的信仰无知的人。 圣人还是有困难的，所以最终没有困难。 （卷三十四 老子）

【翻译】

如果你随意许下承诺，那么你一定不太注重信誉； 如果你把事情看得太容易，你就会遇到很多困难。 所以圣人处事就必须抱着一颗艰难的心，所以终究没有什么是不可能的。

146. 孔子曰：“三乐为益，三乐为害。乐节礼，乐道士之善，乐多贤友，益。乐狂妄，乐游荡。” ，以宴乐为乐，以害为乐。” （《论语》卷九）

【翻译】

孔子说：“有三种对人有利的喜好，有三种对人有害的喜好：喜欢用礼乐来控制行为，喜欢赞扬别人的善行，使人人都可以学习。”喜欢结交有德行的朋友，对人有利；喜欢威严才干，喜欢游荡，喜欢宴饮，贪图享乐，都会损害人。”

147. 君子以节俭为避难所，不以荣华富贵为避难所。 （量轻松一周）

【翻译】

君子以俭德避险，不以追求俸禄为荣。

九、交朋友

148. 故君子之接待如水，小人之接待如酒。 (卷七礼)

【翻译】

君子之间的友谊淡如清水，小人之间的友谊甘甜如酒； 君子之交平淡却可以互相成就，小人之交亲密却容易互相毁灭。 意思是君子以友爱而达德；

149.故曰：与善人同住，如入兰花之屋，久不闻其香，则与善人同化； 和不怀好意的人住在一起，就像进了鲍鱼屋，久闻不到它的味道，你就会和他们一起变身。 因此，君子必须谨慎施舍。 （第十卷孔子家语）

【翻译】

故曰：与善人相处，如入一室芳草。 时间长了，你就闻不到香味了，说明你已经融入其中，与香味同化了； 与不友善的人相处，就像进咸鱼店一样。 ，时间长了，就闻不到臭味了，也与臭味同化了。 因此，君子必须慎重选择朋友和环境。

150. 孔子曰：“三友为益，三友为害。朋友直率，朋友通达，朋友多学，朋友则益。朋友避讳，友柔，朋友谄媚，朋友多。”是有害的。” （论语卷九）

【翻译】

孔子说：“朋友有三种有益的，也有三种有害的。与诚实的人交朋友，与宽容的人交朋友，与有知识的人交朋友，有益于结交朋友。”与阿谀奉承的人交朋友，与虚伪谄媚的人交朋友，与善于言辞的人交朋友，与这三种朋友交友，是有害的。”

10. 知识

151. 学而不厌，则能治己；学而不厌，则能治己。 不厌其烦的教导，就能治理别人。 （卷三十六世子）欢迎关注朱子杰。

【翻译】

刻苦学习，永不疲倦，这样才能治愈自己的习惯，提高自己的修养； 不要厌倦教学，这样才能教育别人、影响别人。

152. 君子以聚而学，以辨而学，以宽而行，以仁而行。 （量轻松一周）

【翻译】

君子勤奋学习，积累知识和道德，有疑问时，不耻于请部下明辨真相，以宽恕和仁慈的心待人，以仁慈和博爱的精神广行天下。 。

153、工欲善其事，必先利其器；工欲善其事，必先利其器。 学者欲表其义，必先读其书。 《易》曰：“君子行之有志，言而序之。” （卷44千夫论）

【翻译】

工匠欲做好事，必先用好工具；工欲善其事，必先用好工具。 读书人要弘扬仁义道德，首先要深入圣贤经典。 《易经》云：“君子应当多方铭记领悟前人的善言善行，以积累和修养自己的德行。”

154.曾子曰：“君子攻其恶，求其过，坚固其所不能，去私欲，行义，可以谓之学。” （卷35曾子）

【翻译】

曾子说：“君子尽力改正自己的缺点和习惯，检讨自己的错误，尽力突破自己所不能做的事情，排除私欲，做合乎道德的事情。这样可以才叫真正的学习。”

155. 子曰：“吾尝终日不食，彻夜不眠，思虑无益，不如学之。” （论语卷九）

【翻译】

孔子说：“我曾日日不食，彻夜不眠地冥想，但没有什么好处，不如学习圣人的经典。”

156、见善必自保，见善必自守。 看到不好的地方，一定要用自省。 所以，不主宰我的，就是我的老师；不主宰我的，就是我的老师。 管理我的人是我的朋友； 那些谄媚我的人，都是我的贼。 （第38卷 孙清子）

【翻译】

看到善行，要认真检讨自己，吸取教训； 所以，批评我、纠正我的人，都是我的老师； 同意我观点的人是我的朋友； 那些谄媚我的人，就是我的祸害。

十一、有恒

157、拥抱之树，生于发尾；拥抱之树，生于发尾； 九层平台从土堆开始； 千里之行始于足下。 （卷三十四 老子）

【翻译】

两只手围成的粗大树，是由小树苗长成的； 九层楼是用泥土堆积起来的； 万里之行，始于足下。

158、故不积跬步，无以至千里；不积跬步，无以至千里； 不积小流，就不能成江海。 （第38卷 孙清子）

【翻译】

不积半步，无以行万里； 不聚滴水，就成不了浩瀚的江海。 可见一切都是从小到大的积累人生至理 :《群术之药360》原文及译文（13-6），没有理由一步登天。

159.九三：不持德，不承耻。 如果不守德，就没有什么可容忍的。 （量轻松一周）

【翻译】

恒卦的第三行象征着：如果不能永远保持德行，就会遭受羞辱。 一个人如果不能永远保持德行，就必然会失德，无法在社会上立足。

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