(1)阅读下面短文，完成1-3题。 （9分）
《易经·本·彖》云：“刚柔相济，是天文；文明的终结，是人文。观天文，可以观时辰变迁；观人文，你可以将它们转变为世界。” 由此可见，人文与天文学有着密切的关系，正如古人所说：“究天人关系，通古今之变”。 在思考天人关系时，中国优秀传统文化的本质是追求内在的光明，其方法论是让它坚守。 ，呈现出独特而经典的发展规律。
中国优秀传统文化始于对天人关系的思考。 为了观察现象、制定历法、服务生产生活的需要，中国先民对天体运行规律进行了深入研究，逐渐形成了关于天人关系的思想。 在中华优秀传统文化的发展史上，构建人与自然的理想关系始终是其努力解决的根本问题，其主要思想和实践始终是天人合一。
考古证据表明，现象观察在中国有着超乎想象的悠久历史。 日月之光已成为中华先民身心上坚定不移的追求，光也成为天人合一的代名词和内在本质。 商周古文字中的“文”字“形似人形，显其心”，所以文明二字的本义是光明心，文化二字的本义就是通过人文精神的教育来照亮心灵。 因此，文明既有文化的含义，也有光明的含义。 《周易》云：“见龙出野，天下文明”。 孔颖达解释道：“阳气在田，万物生易经 天下文明，故世间有文章、有光。”这种光是由内而外的，所谓“君子之光，其明而明”。吉祥。” 如此，内圣外王就得以实现，德行就显于世间。
中国先民对天文与人文的思考，最核心、最重要的考虑，就是将天文引入个体生活的精神之中。 心性科学是天人合一的内在灵魂，天人合一是心性科学的外在逻辑。 儒家思想，特别是宋代儒家思想，认为心性之学的根源是“人心唯险，道唯微妙；唯精独一，许可在道”。中间。” 云之诀中的“钟”字，来自于先民观察时间、站立丈影所产生的“钟”。 立桌影测量，要求桌子垂直于水平地面，并准确辨证四方、八方等方位，使“中”有中正、中中等含义，并进一步发展出中庸、中和等思辨。 ，形成了中国、中华等概念，深刻影响了中华民族中庸之道的政治观和中庸之道的哲学观。
天体运行决定着人类社会的时间更替、季节更替、生物繁衍、食物丰裕等，深刻影响着人们的生产生活。 让我们举一些例子。 山西襄汾陶寺遗址距今约4300年至3900年，大致相当于尧舜时期中央邦的都城。 在中国世界观指导下的规划建设，体现了最高统治者从中间统治、掌握历法、尊重人民时间的权威。 大量殷商铭文和两周铭文，如西周的天死铭文、春秋时期的秦公圭铭文、周公铭文等。秦国等，出现在统治阶级关于天命、天道、“严在之上”的话语中。 春秋战国以来，随着诸子百家的兴起，天命已从统治者的声音转变为人心的力量和个体生命的意义。
随着生产力的发展和文明的进步易经 天下文明，在天人合一理论的发展和指导下，中华民族的祖先在古代创造了灿烂的文化、思想和制度。 从《易经》及诸子学说、汉经到宋明理学，乃至道教、汉传佛教等，他们都进行了深入的研究、分析和发展。论人与自然的关系和人与自然的统一。 形成了蔚为壮观、令人叹为观止的文化现象。 这种一贯的文化现象，充分体现了中华优秀传统文化“始于文明”的理念和特征。
（摘自《从“天文学”到“人文”，有删减）
1.关于原文的理解和分析，哪一项是错误的（3分）（）
A。 在中国优秀传统文化的发展史上，构建理想的天人关系具有十分重要的意义。 这是一个根本性的问题。
B． 中国祖先追求光，这种光是由内而外的一般人我不告诉他 :《易经·本·彖》曰：“天文亦刚柔相交；人文亦文明之终结。观天文也。”，从而实现内圣外王，显德于世。
C。 百家时代易经 天下文明，人们对天命的认识发生了变化，人们相信民意就是天命，体现了民的重要性。
D． 中国古代辉煌灿烂的文化是在天人合一理论指导下形成的，也与生产力的发展密不可分。
D[原文第六段说：“随着生产力的发展和文明的进步，在天人合一理论的发展和指导下，中华民族的祖先创造了灿烂的文化、思想和文明”。古代制度”，原文“古代”变成了选项D中的“古代”，扩大了时间范围。 可见D项是错误的。 ]
2.下列对原论点的相关分析，错误的是（3分）（）
A。 文章从中华优秀传统文化与天人关系的联系、先民对天象的观察来探讨“文明”二字的含义。
B． 第三段，作者从商周古文字中“文”字的含义出发，证明古人追求光是因为追求日月。
C。 作者以山西襄汾陶寺遗址论证天体运动影响人们的生产生活，并被统治者用来指导生产生活。
D． 最后一段列举了中国古代的多种理论，证明古人在天人关系的研究上形成了优秀的中国传统文化。
B【作者从商周古文字“文”字的含义出发，是为了证明文明的本义是内光一般人我不告诉他 :《易经·本·彖》曰：“天文亦刚柔相交；人文亦文明之终结。观天文也。”，而不是“证明古人追求光是因为他们”追日月”，故B项错误。 ]
3.下列对中国古代先民对天文现象的观察及其在人文中的作用的概括，不正确的是（3分）（）
A。 构建了人与自然和谐的理论和文明文化的内涵。
B． 它影响着个体的生活精神和人们的生产生活。
C。 养成了勤奋追求、不断进取的研究作风。
D． 它深刻地影响了中华民族的政治观点和哲学观点。
C【顾名思义，根据原文，“从《周易》及诸子之说，汉代经典到宋明理学，以及道家思想”汉传佛教，都对人与自然的关系、人与自然的统一进行了不懈的努力，进行了深入的研究、分析和发展，形成了蔚为壮观、令人叹为观止的文化现象。 可见一般人我不告诉他 :《易经·本·彖》曰：“天文亦刚柔相交；人文亦文明之终结。观天文也。”，“勤奋学习、延续研究风格”与“中国古代先民观察天象对人文的作用”并无直接关系，故C项错误。】
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