朱高正：以简单的方式传播《周易》

时间：2023-08-26 作者：免费算命网来源：网络收集

2016年9月，在河南安阳举行的海峡两岸周易文化论坛上，来自台湾的朱高正是获得掌声最多的学者。朱高正在接受本报记者专访时透露，他的《周易》来自自学，学习的过程就是博采众家的过程。

中国哲学不可能是“抽象的”

朱高正身着棉麻汉服，红着一张脸，多年来一直是《周易文化论坛》的座上宾。他从高二就接触了《周易》，一口气读了十几年。直到20世纪80年代，他到德国波恩大学深造时，才偶然发现了卫礼贤翻译的《周易》。读读这本经典吧。

作为一位成功向世界介绍中国文化的德国传教士，威廉·威廉于1899年来到中国，并于1922年回国。在华期间，他成功从弘扬西方文明的传教士转变为弘扬东方文明的汉学家。。为了向与中国文化无关的德国人介绍《易经》，威廉将每一个细节都解释得清清楚楚。

20世纪70年代，朱高正上高中时，接触了孔子、孟子。前三个学期学《论语》，后三个学期学《孟子》。然而儒家经典并没有给他带来好印象。相反，这个阶段他心里一直在诽谤孔子。高中下学期，一次小小的挫折让他想起了孔子的某句话，于是他又回头重读了《论语》。

他重新认识孔子的那一天，被朱高视为他的重生生日。从此，每天下课后，十几个同学都会围着他，请他讲解《论语》。高二时，朱高正的兴趣开始转向《易经》，他如痴如醉，这部三千多年前的经典成了他的“最爱”。

朱高正：以简单的方式传播《周易》

朱高正（右）与代表们合影

每逢清明节，父亲都会带着朱高正去祖坟扫墓，他对传统文化的了解也是从清明节扫墓开始的。祖先的文化让他着迷，他发现只有中国才有完整的家庭，只有中国人才有家风。

“西方哲学之父是苏格拉底，没有人知道他的后裔在哪里。孔子比苏格拉底早很多年，但孔子的弟子却可以找到。” 朱高正说道。

德国的学术教育培养了朱高正超强的批判性思维能力，他善于将深奥的道理解释得透彻。专业主义是康德的哲学，很难“啃”，但朱高正却能用平实的语言表达出来。回到台湾后，他曾向500多名农村农民讲解康德，两个小时无人离开。后来他到福建寻根，得知自己是朱熹的第二十六代孙。朱高正觉得自己有更大的责任，以最简单的方式传播《周易》。

三千多年前的《周易》到今天依然完全适用，这让不容易“买账”的朱高正佩服不已。对于《易经》的重要性，朱高正表示，一个普通的中医、太极拳师、围棋棋手不一定要读《易经》，但一流的中医、太极拳师、气高手、围棋棋手都必须懂《易经》。如果你是游戏玩家，你不必明白“一阴一阳是道”。如果你是天下顶尖高手，就必须懂《易经》。

朱高正总结阴阳五行的重要性时说，没有阴阳五行，就谈不上中国传统文化。《易经》精髓——太极易经天下文明，北宋理学家周敦颐在《太极图说》中曾提到：“太极动生阳，动极而静，静则生阴，静则复动。” 一动一静互为根本；阴阳分明，两仪并立……千百年来，太极理论已经成为整个东亚文明圈共同的宇宙观和价值观的基础。阴阳和金、木、水、火、土五行，任何五行都是由两个因素组成的。因此，在朱高正看来，“一切事物都可以概括为五行”。

西方教育喜欢讲抽象，但朱高正认为，讲中国哲学易经天下文明，决不能允许抽象。如果把“像”去掉，就什么都没有了。孔子要写《象传》，可见“象”的重要。

《系辞传》有云：干知始，坤造物。朱高正请教了很多《周易》大师，但没有人能解释清楚。对于这个词，他有一个形象的比喻：艾森豪威尔率领数十万大军反攻欧洲大陆，他的幕僚必须制定各种计划，包括何时登陆、哪里最安全、要冒什么风险等。，到艾森豪威尔。他一做出决定，就叫“知之始”；决策一出，数十万兵马齐动，谓之“坤造事”。 “干，为君为君之道；坤为臣为臣之道。”

早年被西方哲学洗脑的朱高祯二十多年来一直在反省，“西方讲Individualism（个人主义），结果强者张扬，弱者受欺。仁——即”两个人”，因此，中国文化讲究“关系”，只有彼此之间的关系才有意义。

“所谓父子之交、君臣之义、夫妻之别、长幼有序、朋友之间的信任，这是最重要的五种关系。只要解决了这五种关系，国家就能能够治理，就能治理世界。” 朱高正说，所谓“学”，就是学做人。一个人如果连最亲近的配偶、子女、父母都无法取得信任朱高正：以简单的方式传播《周易》，又怎么能取得朋友的信任呢？他怎样才能赢得全世界人民的信任呢？朱高正认为，这些虽然是两三千年前的古训，但在今天仍然很重要。他呼吁，构建和谐社会，必须有构建和谐人际关系的前提。

中国文化讲究“关系”

朱高正的祖先是福建漳州人。 20世纪90年代，他第一次来到大陆。他乘坐18个小时的火车，中午抵达漳州。如今，便利的交通让他可以随时随地往返于大陆或台湾之间，双方各有一半的时间。 “大陆甚至可能还有一点。”

谈及台湾的周易文化研究，朱高正告诉记者，蒋介石时代，曲万里、戴均仁等一些优秀学者来到台湾，对台湾的周易文化研究产生了很大影响。台湾没有文革的断裂，所以传统保存得很好，但缺点是会夹杂着迷信。因为破四旧的关系，大陆出现了文化断层。但季羡林、张岱年、朱伯琨等学者，都是伊犁大师，却不会沾染迷信。对此，朱高正表示，中国大陆的周易文化研究有其自身的优势。

易学是可变知识，如何把握？朱高正认为，中国的圣经就是《易经》，掌握好这门知识，就知道如何做事。

”比如《周易》说，初知难，上知易。共六行，第一行如小儿，难于知。预知未来会发生什么朱高正：以简单的方式传播《周易》，这个时候，棺材就可以安定了。”

朱高正说易经天下文明，《周易》64卦中，吉祥卦约占70%，凶卦约占30%。说到上线，凶卦占70%，吉祥卦只占30%，所以一切都在变化。而内外卦的中线90%都是好的。由此可见，《周易》提倡“中庸之道”。

朱高正认为，如果能学《周易》，能事前畏惧，事后后悔，那就算是大师了。这就是《易经》中所说的“畏始而终，无咎也”，这就是所谓的变化之道。不要忽视任何事情，不要自以为是，事后可以检查自己，查漏补缺，这就是Learning Easy的最大好处。抓住这几个要点，“无论风云变幻，都能保持静止”。

对于荀子的“善变物者不占己”（善变物者不占卜），朱高正表示，他是自己实践的，从来不占为己有。 “《易经》有很深的紧迫感，不懂易理的人在决策遇到困难时可以问《易经》。” 还需要再去占卜吗？”

朱高正告诉记者，热爱易经的人，都会从伏羲、文王、孔子一路下来，尊师重道。如果你了解伊犁，你就不会搞台独。 “台湾地方小，不可能产生像《易经》这样底蕴深厚的文化。”他表示，年轻一代应该从《易经》中汲取养分，总结经验。产生了《周易》，自然会有很深的感情。

对于中国在新时代的角色，朱高正曾在一次演讲中提到，1970年代初，大陆正处于文化大革命时期，当时英国著名哲学家汤因比已经年事已高。他在接受英国国家广播公司采访时表示：“19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，21世纪一定是中国人的世纪”。原因就在于中国人有如此悠久的历史。无论发生什么，他们都很容易吸取过去的教训。

托恩比对中国文化有这样的自信，这让朱高正非常感慨。 “在中国最倒霉、最混乱的时候，他坚持认为21世纪是中国人民的世纪。汤因比提出，人类有26种文明，唯一的例外就是中华文明，因为中华文明有儒孟思想，一定能成功。吸收印度的大乘佛教，才能实现我们自己的复兴。”

谈及什么是经典，朱高正说，三百年过去了朱高正：以简单的方式传播《周易》，仍然有人在读经典。例如，五百多年的《西录传》、八百多年的《金丝录》、一千三百多年的《六祖坛经》、两千多年的《孟子》、 2500多年的《论语》，3000多年的《周易》……

朱高正建议读经典不要贪心，每天不要超过100字。 “这是朱熹提出的方法，每天能读200个字，100个字就能读一半。王阳明完全继承了朱熹的思想，他也以同样的方式告诫他的学生。” 朱高正说：“原因是，多留一点时间沉淀、反思；设身处地，结合自己的经历，在日常生活中践行。”

朱高正出生于1954年，是南宋大儒朱熹的第二十六世孙。 1977年毕业于台湾大学法律系。 1980年赴德国波恩大学深造。 1985年获得哲学博士学位。 1998年9月受聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。着有《金丝路通解》、德文著作《论康德人权与基本民权理论》、易学专着《周易六十四卦通解》、《易经白话例》、作品集《中国文化与中国未来》等。